Tudo é vazio? Tudo é permitido!

Mosteiro do Trovão, atrás do primeiro portão.

Jian Kong, o monge, estava tomado pelo terror, seus olhos fixos no vão da porta.

Dentro do segundo portão, tudo estava destruído: cabanas de palha, abrigos, portões de madeira, dormitórios de monges, biblioteca de sutras, pátio de meditação, grande salão... tudo jaz em ruínas.

Mais ao longe, restava apenas o príncipe imperial, de pé ao lado do topo do Buda, cabelos negros revoltos ao vento, porém imóvel sob a neve intensa.

Ele queria aproveitar para fugir.

Mas não ousava dar um passo.

Se tentasse escapar, morreria com certeza.

Agora, naquele mosteiro, exceto por seu irmão mais velho no nono pico de Sumeru, ele era o monge de mais alta posição no Mosteiro do Trovão.

Vira muitos discípulos das gerações seguintes, e até irmãos mais velhos e mais novos, morrerem pelas mãos do príncipe. No fundo, um ódio profundo crescia, mas a coragem de enfrentá-lo simplesmente não existia. Apenas pensar em agir já o fazia tremer, incapaz de se controlar, tomado pelo pavor.

Presenciara o príncipe transformar-se em Buda, romper num instante a grande formação que selava os demônios, tornando mais de quatrocentos monges velhos e curvados pelo tempo.

Vira também o príncipe encenar o Buda Sangrento, destruir com um gesto a formação dos Arhats, deixando trezentos e vinte e quatro monges guerreiros desnorteados, decapitados, agora todos enterrados sob a neve.

Vira ainda o príncipe alternar entre o bem e o mal, manifestar as formas infernais, solares e do Rei da Luz, sem se manchar pela luz de Buda ou pelo fogo do carma.

Força e mente tão além de sua imaginação.

Por isso, Jian Kong, embora enraivecido, sentia ainda mais medo, um terror profundo pela impotência diante da própria vida. Em meio a esses sentimentos, recordações de antes de se tornar monge lhe vieram à mente.

Quando criança, era de família abastada e, por sorte, fora instruído por um monge viajante, cultivando o verdadeiro sopro budista.

Seu pai, vendo o gosto pelo kung fu, contratou por alto preço um mestre para lhe ensinar a arte da espada; diziam que o mestre era expulso da Escola da Lâmina Celestial, mas sua técnica era extraordinária.

Porém, ao ser expulso, o mestre jurara jamais transmitir a técnica secreta da escola, então ensinou a Jian Kong outro estilo, mas ainda assim suficiente.

Doze anos de cultivo do sopro, mais dez anos praticando a lâmina, corpo e espírito preparados, ele enfim graduou-se.

Tornou-se um justiceiro, um cavaleiro de túnica azul, empunhando sua lâmina para corrigir injustiças. Até que, um dia, matou quem não devia.

Lembra-se perfeitamente.

Tudo começou quando o filho de um poderoso de Lishan cobiçou uma mulher já casada com um homem simples. O nobre tramou a morte do marido e depois sequestrou o filho para ameaçar a mulher: se não o servisse, o menino seria exilado.

O motivo era simples: o garoto “por acaso” ouvira a verdade sobre a morte do pai e, ao tentar vingar-se, foi preso—afinal, atacar um nobre é crime, e assim a lei foi cumprida.

A mulher, tomada de dor e desespero, resignou-se para salvar o filho, suportando a humilhação...

Mas não sabia que, por ser dotado de força incomum, seu filho ferira o rosto do jovem nobre; por vingança, arrancaram-lhe a língua, amputaram-lhe as pernas e o jogaram numa masmorra para morrer. O nobre ainda ordenava que lhe contassem, diariamente, tudo o que acontecia com a mãe.

O menino, tomado de fúria e dor, morreu ao se lançar contra a parede da prisão.

Três meses depois, o nobre cansou-se da mulher e, então, revelou-lhe toda a verdade.

A mulher buscou justiça, mas as autoridades, cúmplices, encobriram tudo. Obstáculos, desvios, mentiras, corrupção; a mulher não encontrou justiça e, desesperada, enforcou-se.

Naquela época, Jian Kong era ainda cheio de fervor. Ao saber dos fatos, tomado pela indignação, esgueirou-se até o nobre e o matou cruelmente, em nome da justiça divina.

Mas esse ato trouxe-lhe calamidade: sua família foi destruída, ele próprio foragido, até reencontrar o velho mestre monge.

O monge era o abade anterior do Mosteiro do Trovão. Em consideração ao laço de mestre e discípulo, tonsurou-o e perguntou se sabia onde errara.

Ele respondeu: “Errei por não ser forte o bastante para eliminar todas as injustiças do mundo.”

O abade fez-no ajoelhar-se por três dias e repetiu a pergunta.

Ele disse: “Se tivesse exterminado toda a família do nobre, não haveria testemunhas, ninguém saberia que fui eu, e não seria perseguido assim.”

O abade mandou-o ajoelhar-se por mais três dias e tornou a perguntar.

Desta vez, ele não respondeu, quase desmaiando.

O abade mandou que comesse, deu-lhe sutras para meditar, e o deixou recitar noite e dia.

Um mês depois, o abade fez a mesma pergunta.

Dessa vez, hesitante, respondeu: “Ele cometeu crimes, mas também cometi. Ele matou, eu também matei; não há diferença entre nós. Uma má ação semeia outra má ação. Vingança gera vingança, sem fim. Se eu tivesse tentado converter com compaixão, talvez o levasse ao arrependimento e, com boas ações, compensasse seus pecados.”

O abade sorriu: “O mar do sofrimento é sem fim; voltar-se é alcançar a margem. O que você vê?”

Ainda hesitante, ele respondeu: “Tudo é vazio.”

O abade riu alto: “De agora em diante, seu nome será Jian Kong.”

Desde então, sua mente tornou-se serena, e os assuntos mundanos foram resolvidos pelo abade. Ao tornar-se monge, deixou para trás a vida secular; largando a lâmina, poderia tornar-se Buda de onde estivesse.

Após a morte do abade, o irmão mais velho tomou o bastão de comando, e os monges da geração anterior foram, um a um, atingindo o nirvana.

Num piscar de olhos, Jian Kong era da primeira geração, mas seu cultivo estagnou, incapaz de avançar, por mais que tentasse e suplicasse. A doutrina budista também não progredia, como se tivesse chegado ao limite.

Buda diz que onde não há destino, não se deve forçar. Então, ele deixou de tentar, passando os dias em recitação, meditação e prática, levando uma vida medíocre. Já aos quarenta e seis, era dos menos destacados entre os mais velhos, mas, com o tempo, deixou de se preocupar.

Até este momento, ao contemplar o príncipe ao lado do Buda, aquele demônio que matava como quem ceifa a relva, sentia-se abalado, o coração incapaz de se acalmar, tomado por terror, tremor e desespero.

Sentimentos que não existiam quando era jovem, nem mesmo ao matar o filho do nobre e fugir, cercado de perigos, sentira-se assim tão apavorado e impotente...

Será que sua mente já não era como a de quando tinha vinte anos?

Antes não temia a morte, agora temia?

De que adiantaram tantos anos de meditação?

O que, afinal, conquistara?

Jian Kong não pôde deixar de se questionar.

“Por... quê?”

Prostrou-se ao chão, sem compreender.

“Por que, afinal?”

Perguntou a si mesmo.

Não encontrou resposta. Mas, fosse ela qual fosse, já não importava. Tudo terminara; o último Buda estava prestes a ruir, e o Mosteiro do Trovão a tornar-se história.

No entanto...

Esperou muito, mas não ouviu o estrondo da última estátua caindo.

...

A palma de Xia Ji repousava sobre a estátua de Buda, coberta de fendas.

O antigo espírito se dissipara; um novo espírito era infundido.

A nona camada da “Meditação do Buda Presente” permitia a Xia Ji manifestar o Buda, mas, àquela altura, era uma forma alheia, não sua verdadeira essência.

Ao conquistar a joia de habilidade pela segunda vez, a joia tornou-se dourada escura, e a forma de Buda se fundiu ao seu espírito, transformando-se no Buda do Coração Profano, de tom rubro: esse era seu próprio espírito.

A elevação da meditação elevou também toda a prática dos Três Budas.

Com a doação espiritual das três estátuas do mosteiro, avançou mais ainda, podendo agora deixar uma “marca espiritual”.

Agora, a antes opaca estátua começava a brilhar.

As rachaduras, quase milagrosamente, se fechavam pouco a pouco.

Após um longo tempo...

Ele terminou de inserir sua marca.

A estátua erguia-se de novo, sem douramento, mas imponente.

De agora em diante, quem reverenciar esse Buda, o reverenciará; monges não desafiam Buda, e quem o reverencia, não deve desafiá-lo.

Exausto e sereno, saltou do Buda, sustentado por mãos divinas cruzadas sobre o peito.

“Venham ouvir meus ensinamentos.”

Sua voz calma ecoou ao redor.

Era uma voz repleta de poder, como se o próprio Buda falasse, e os monges remanescentes não ousaram desobedecer.

Assim, Jian Kong e os demais saíram das sombras, trêmulos, mal ousando respirar, sentaram-se sobre a neve, trocando olhares aflitos.

A voz calma recitou:

“Avalokiteshvara, praticando a profunda perfeição, viu que os cinco agregados são vazios, e assim superou toda a dor. Shariputra, a forma não é diferente do vazio, o vazio não é diferente da forma. Forma é vazio, vazio é forma; sensação, percepção, formação e consciência também são assim...”

O texto era um sutra comum, mas, imbuído do espírito demoníaco de Xia Ji, tornava-se extraordinário.

Esse espírito, combinado à estátua, era infundido nas mentes de todos os presentes, abalando suas convicções, subvertendo seus ensinamentos.

Em tempos normais, os monges resistiriam, mas agora, diante do terror da morte, suas defesas estavam em ruínas, e a voz demoníaca do sutra penetrou facilmente.

Ao final da recitação, Xia Ji iniciou outro texto.

...

O tempo passou rápido.

Logo, os sutras foram todos recitados, a neve amainou, o céu seguia cinzento.

O príncipe repousava na mão do Buda, tranquilo, sereno, olhos semi-abertos.

Os monges, ouvintes de seus ensinamentos, sentiam dores lancinantes na cabeça.

Alguns enlouqueceram, incapazes de suportar.

Uns poucos mantiveram-se firmes, preservando a mente meditativa.

Outros, como Jian Kong, quase concluíram uma transformação espiritual naquela noite.

Jian Kong fitava o príncipe, adormecido como um Buda, e seu coração disparou. Ouviu os ensinamentos a noite toda; no início, enfrentou resistências, pensamentos em conflito, como dois exércitos em batalha, mas aos poucos sua mente se alinhou à recitação, sentindo-se cada vez mais leve, livre de obsessão e dúvidas.

Mas restava uma última barreira, sufocante como um afogamento.

Deu um passo à frente, prostrou-se e perguntou: “Homenageio meu Buda. Peço ao Buda que me esclareça... por que tudo é vazio?”

A mesma dúvida pairava na mente de muitos outros “despertos”.

Todos ansiavam pela resposta.

“Errado.”

A voz suave ecoou.

Jian Kong ficou atônito.

A voz instruiu:

“Tudo, é, permitido.”

Quatro palavras, mudando apenas uma.

Mas soaram como trovões, golpeando-lhe a mente, penetrando como feras selvagens, ondas furiosas, destruindo a última barreira, toda a consciência, todo o passado.

De repente, entendeu o motivo de seu medo, de décadas de estagnação.

Porque recitava sutras alheios, reverenciava um Buda que não era seu; sua mente estava bloqueada—como avançar?

Curvou-se profundamente, e num gesto de reverência, muitos pensamentos fluíram.

Ao levantar a cabeça, já não era o mesmo.

Renascera.

Um brilho rubro passou por seus olhos...

Ergueu-se, concentrou energia e, de súbito, atacou os monges ao lado. Aqueles, ainda presos ao passado, sem compreender o novo Buda.

Se não podiam renascer, que fossem destruídos. Se o discípulo está ali, para que o Buda intervenha?

E então...

Sob a estátua, iniciou-se uma luta sangrenta—de um lado, os monges que seguiram Xia Ji; do outro, os que mantinham o medo.

O espírito dos primeiros era muito superior; logo exterminaram os demais e saíram à caça de sobreviventes.

Xia Ji não se importou com o massacre. Após pronunciar aquelas quatro palavras, adormeceu.

Agora, esforçava-se para manter a pose do Buda deitado; se pudesse, estenderia o corpo sob a neve, dormindo até acordar naturalmente ou até ser despertado por uma irmã tagarela—também não se importava.

O inverno era exuberante, época boa para admirar ameixeiras, vinho e canções, ou, quem sabe, trazer uma atriz favorita para aquecer a cama. Mas nada disso tinha qualquer relação com ele.

Ele era o Buda Demônio deste mundo, dormindo sob a neve infinita.