Montanhas e rios

A freira Hui Xin manifestou duas caudas, rodeada por seis esferas de fogo de raposa que dançavam ao seu redor, luminosas por fora e escuras por dentro, parecendo vaga-lumes flutuantes. De tempos em tempos, monges e guerreiros avançavam velozmente contra ela, mas antes que conseguissem se aproximar, uma esfera de fogo de raposa disparava, atacando os audazes.

Os monges e guerreiros não ousavam bloquear o fogo de raposa, e, desesperados, recuavam o máximo possível, mas as chamas os perseguiam até uma distância considerável, só então se extinguindo. Aqueles com menor habilidade não podiam evitar e eram obrigados a resistir ao fogo de raposa, que era extremamente poderoso; ao serem atingidos, frequentemente sangravam pelos sete orifícios, com os meridianos rompidos. Os poucos capazes de bloquear um ataque acabavam sendo invadidos pela energia demoníaca das chamas, tornando-se confusos, a menos que segurassem um bastão de madeira capaz de absorver tal energia e assim resistissem às chamas.

Hui Xin mantinha o rosto impassível, movendo-se com velocidade impressionante, desaparecendo e reaparecendo como se piscasse dentro daquele espaço, enquanto as esferas de fogo de raposa brotavam ao seu redor, lançando-se contra os inimigos que ousavam se aproximar. As chamas perdidas eram logo substituídas por novas. Só com sua força de raposa, ela suprimia uma vasta multidão: quem se aproximasse, não escapava de grave ferimento ou morte.

Atrás dela, um homem calvo de mais de dois metros, com o peito ensanguentado, apertava a ferida com as mãos, o sangue escorrendo pelos dedos. Era o senhor Wang Shan, sentado sobre uma pedra, olhando com ferocidade para a distância.

Os demais raposas e tigres lutavam intensamente contra monges e guerreiros do outro lado. Toda a neblina dispersara. No campo de batalha entre raposas e tigres contra monges e guerreiros, corpos jaziam por toda parte.

O monge da Luz já havia reconhecido que aqueles dois eram os líderes das tribos de raposas e tigres—assim, para vencer o inimigo, era preciso capturar os chefes; matando ambos, toda a raça demoníaca poderia ser punida como merecia.

O velho monge à frente tinha um semblante compassivo, e, montado numa tigre gigante de quase seis metros de comprimento, tornou-se uma figura imponente; era o senhor Chi Shan. Atrás do velho monge, monges de túnicas amarelas empunhavam bastões de madeira, seguindo seus movimentos.

Mais de mil monges, quase cem bastões de madeira. Esses bastões já haviam absorvido muita energia demoníaca; se liberassem tudo de uma vez, as chamas budistas seriam aterradoras.

Mas, sentindo a intenção assassina silenciosa emergindo em seu coração, o velho monge parou, virou o rosto e olhou para longe.

Na trilha da montanha recém-liberta pela neblina, um jovem envolto em um manto dourado escuro caminhava em sua direção. Cada passo parecia pisar o coração de todos, fazendo seus batimentos acelerarem ou desacelerarem conforme o ritmo daquele caminhar. E, quanto mais próximo, mais intensa era a aura assassina.

O monge montado no tigre não compreendia: era comum sentir intenção assassina, mas tão densa e real, nunca havia experimentado. E, dentro daquela aura, havia uma profunda serenidade zen, o que o intrigava ainda mais.

Por que essa intenção assassina não era dirigida aos demônios, mas ao próprio grupo dele?

Por isso, ele parou, juntou as mãos e perguntou, curioso: "Sou o monge Ku Wen. Diga-me, amigo, por que auxilia os demônios?"

A distância era grande, mas a voz atravessou facilmente o espaço, ecoando e chegando aos ouvidos de Xia Ji.

A resposta de Xia Ji também ecoou tranquila: "Por que matar os demônios?"

O velho monge respondeu: "Os demônios não deveriam existir neste mundo. Por que não matá-los?"

Xia Ji perguntou: "Por que não deveriam existir?"

O monge montado no tigre respondeu: "Se não houvesse pecado, por que nascer como animal? Tornando-se animal, não buscando logo a reencarnação, mas sim cultivando-se até virar demônio—isso é pecado profundo. Matá-los é libertá-los, restaurar a ordem, beneficiar os homens, limpar os pecados dos animais. É um ato de bondade dupla. E ao vir eliminar os demônios, estou pronto para ir ao inferno. Você tem coração zen, não compreende?"

Xia Ji quase riu ao ouvir isso e replicou: "Se o demônio nunca prejudicou humanos, se busca sinceramente os valores de respeito, fé, benevolência e justiça, não há lugar para ele?"

Apontou abruptamente para o homem calvo sentado na pedra: "Ele é Wang Shan, líder dos tigres, costuma se passar por deus da montanha, beneficia o povo ao redor, constrói pontes, elimina bandidos, ajuda nas questões familiares, nem sempre pode atender a todos, mas faz tudo que pode. Isso não é bondade?"

Apontou então para a tigre gigante sob o velho monge: "Ele odeia os homens, mata indiscriminadamente, atrai vítimas e transforma-as em espíritos malignos; ao retornar à tribo, não é leal, não é justo com os irmãos, em momentos críticos não ajuda, ainda apunhala seus próprios companheiros, convida estranhos para destruir sua tribo. Isso não é maldade?"

"Não punir o mal, tolerar o perverso, será que os olhos do monge estão cegos?"

O monge montado no tigre balançou a cabeça, decepcionado. Já havia explicado claramente, e aquele amigo ainda não compreendia? E ainda dizia palavras insensatas. Parece que sua afinidade com o budismo é superficial.

Enquanto pensava em como responder, alguém reconheceu Xia Ji e gritou: "Ele é o sétimo príncipe da Grande Shang, o Príncipe Divino Xia Ji!"

O monge montado no tigre demonstrou compreensão, tudo estava claro agora, e disse: "Um príncipe da Grande Shang aliado aos demônios, que pecado! Só lamento, ouvi dizer que herdou a antiga tradição do templo Lei Yin de Sumeru, mas não a glorificou, pelo contrário, protege os demônios. Não teme cair no inferno após a morte, sem méritos para reencarnar como humano? É uma vergonha para o budismo!"

"Qual budismo?"

"Tantos templos quanto budismos há no mundo."

"Seu templo da Grande Luz, em qual montanha está? Qual budismo representa?"

"Renda-se, alteza, e poderei levá-lo ao templo para tornar-se monge, recitar sutras dia e noite e eliminar seus pecados." O monge sorriu para o príncipe; este era forte, mas em uma era onde as ferramentas sagradas reinam, ali havia muitos bastões de madeira carregados de energia demoníaca, nem mesmo uma lenda poderia resistir ao poder deles, mesmo com um artefato do antigo templo Lei Yin.

Ainda assim, ele já ouvira várias histórias sobre o príncipe, e, ao bater palmas, os monges atrás se dispersaram rapidamente; assim, mesmo que o príncipe usasse o artefato da mão gigante dourada de Buda, não conseguiria atingir muitos deles.

"Alteza, cuidado!"

Hui Xin, ao ver o príncipe, apressou-se em alertá-lo.

As pequenas raposas e tigres olharam para o recém-chegado, muitos deles vendo o príncipe misterioso e poderoso pela primeira vez.

Xia Ji ergueu a mão e sacou o rosário.

Mil e oito contas, simbolizando inúmeros mundos sagrados.

O monge montado no tigre estava atento, observando Xia Ji; ao vê-lo sacar o artefato, rugiu: "Demônio maligno, vá para a outra vida!"

Assim que suas palavras ecoaram, os monges de túnica amarela começaram a recitar orações, concentrando energia nos bastões de madeira e lançando-os com força.

O som de algo rasgando o ar, faíscas voando, e os bastões já estavam cobertos por chamas douradas brilhantes, desaparecendo, enquanto no céu surgiam sóis ardentes em sequência.

Os sóis se tocavam, conectavam e fundiam no ar, como centenas de riachos convergindo para um grande rio.

Os tigres e raposas ergueram a cabeça e viram o rio dourado descer do céu com força esmagadora; os demônios mais fracos não conseguiam sequer olhar para o brilho, muito menos reagir—era como prisioneiros mantidos na escuridão por anos, subitamente confrontados com o sol ardente diante dos olhos. Sentiam a visão escurecer, o sangue escorrendo pelos cantos dos olhos.

No rio formado pelas chamas budistas, ressoava o cântico sutil e sublime, vibrando como a majestade do céu caindo sobre a manhã recém-nascida.

Era o mesmo fogo budista que, vinte anos antes, devastara metade das tribos de raposas e tigres: se tocasse um pouco de energia demoníaca, o fogo não se extinguiria enquanto o demônio não perecesse.

Agora, reaparecendo, só restava terror nos olhos dos demônios.

Ao longe, o monge montado no tigre juntou as mãos, olhos fechados, recitando compassivamente os versos da libertação.

Se vão morrer, ao menos seus pecados seriam lavados; sem pecados, não seriam mais demônios, e ele, como monge, deveria tratá-los com compaixão.

Hui Xin era veloz; ao ver centenas de bastões voando ao céu, transformou-se numa sombra, puxando Wang Shan consigo, movendo-se com velocidade relampejante para trás, mas ainda não conseguia escapar do alcance do rio de chamas douradas.

Em seu íntimo, pensou: desde que o jovem príncipe chegou, já não era ela a "general" ali; mas, diante de um poder tão aterrador, além de fugir e esconder-se, o que mais poderia fazer?

Nesse instante de vida e morte, ela curiosamente virou o rosto para o príncipe, que parecia um Buda.

Em seu olhar, Xia Ji ergueu a mão.

O rosário desapareceu.

Em sua mão, surgiu uma montanha dourada.

A Montanha Budista dos Cinco Elementos.

O pico voltado para baixo, a base para cima, estendendo-se por quase cem metros.

Montanha contra rio.

Montanha embaixo, rio em cima.

Céu e terra invertidos.

Montanha e rio tremem!

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PS: Feliz Festival do Dragão, terceira atualização às 14h.