Capítulo 0112 O Grande Plano de Pastoreio

O rapaz rechonchudo também não lhes deu atenção e voltou-se para o interior do salão.

As discussões no templo prolongaram-se por muito tempo; no que dizia respeito ao episódio de He Xiu ter agredido Wang Fu, todos os oficiais mostraram aprovação, lamentando apenas que as audiências da corte não permitissem portar espadas. Após deixarem o palácio, alguns partidários chegaram até a correr para buscar uma espada para He Xiu, o que resultou em uma caçada furiosa de He Xiu por várias ruas.

Wang Fu tornara-se o inimigo comum dos membros da corte, enquanto He Xiu, após esse acontecimento, foi amplamente elogiado pelos seus pares, chegando mesmo a conquistar o título de Sábio da Literatura nos tempos atuais.

O rapaz rechonchudo não se importava com isso. Quanto à construção das estradas, ainda pretendia confiar essa tarefa a Wang Fu. Apesar do seu caráter desprezível, era um homem de grande talento, e entregar-lhe essa responsabilidade deixava-o tranquilo. A obra exigiria recursos imensos e era o maior projeto desde a sua ascensão ao trono; o fracasso não era uma opção. Se Wang Fu não cumprisse dignamente, sua execução seria não apenas justa, mas esperada.

Comparado ao ano anterior, aquele não era um período especialmente atarefado para o jovem imperador, pois, tendo Wang Fu à frente da Secretaria de Estado, este agia muitas vezes por iniciativa própria, informando-o apenas depois das decisões tomadas. Embora isso o incomodasse, os resultados eram satisfatórios e, por isso, ele tolerava a situação, tornando sua rotina menos exaustiva do que antes.

Frequentemente, ele tentava visitar Dona Dong, mas, por mais que suplicasse e se lamentasse, ela recusava-se terminantemente a recebê-lo. Ocasionalmente, Dong Cheng vinha conversar com ele, sendo essa a única forma de saber notícias de sua mãe.

A Senhora Song também tentou visitá-la em algumas ocasiões, mas, igualmente, foi barrada à porta. Aos poucos, os eunucos do palácio e os ministros da corte pararam de mencionar a Imperatriz-mãe Dong.

Em outubro, um dragão amarelo apareceu no distrito de Xiangping, na província de You.

No final do mês, Yang Ci faleceu.

Yang Ci havia renunciado ao cargo devido à doença e retornado para casa, sob os cuidados do filho, Yang Biao. Wenren Xi assumiu sua posição. Após sua morte, o jovem imperador foi pessoalmente à casa dos Yang. Yang Ci foi agraciado postumamente com o título de Marquês de Zhongchexiang, sem direito de sucessão ao título.

O soberano nomeou Song Feng como Comandante da Guarda de Ouro e promoveu a Senhora Song ao posto de Dama Nobre.

Em novembro, desde os altos conselheiros até os chefes locais, todos estavam preparados para enfrentar desastres causados pela neve. Desde o primeiro ano de Jianning, já eram três anos consecutivos de nevascas, e neste ano o imperador levava a questão muito a sério; por isso, todos estavam prontos para a chegada da neve. Entretanto, até o fim do inverno, não houve uma única tempestade; apenas neve suave caía, prenunciando um ano de abundância.

Os oficiais atribuíram isso à virtude elevada do imperador, que teria comovido os céus, afastando as calamidades.

Apenas He Xiu, naquele dia, parecia tomado pela loucura: com uma mão segurava um jarro de vinho e, com a outra, a espada longa, perambulando pelas ruas de Luoyang, bradando: “Velho traidor! Eu estava certo! Você morreu! Até o céu cessou de enviar desastres! Venha lutar comigo! Saia, enfrente-me!” Ora gargalhava, ora bebia em goles enormes, ora dançava com a espada ou chorava – ninguém ousava aproximar-se, muito menos interpelá-lo.

Ao saber disso, o jovem imperador apenas balançou a cabeça, resignado e em silêncio.

No final do quarto ano de Jianning, o doutor dos clássicos Zheng Xuan apareceu repentinamente para solicitar audiência com o imperador. Os guardas apressaram-se a avisar no interior do palácio. O jovem imperador, ciente, mandou chamá-lo. Não era a primeira vez que Zheng Xuan entrava no palácio, pois viera antes acompanhado de He Xiu. Contudo, o jovem imperador não o valorizava muito, pois, apesar de seu vasto conhecimento em estudos clássicos, faltava-lhe experiência mundana; era útil, mas não digno de grande confiança.

Não sabendo ao certo o motivo de sua vinda, e considerando que Zheng Xuan era próximo de He Xiu e gozava de boa reputação entre os estudiosos, o imperador aguardava-o sentado no salão. Após algum tempo, Zheng Xuan entrou sob escolta dos eunucos. O imperador levantou-se, sorrindo: “O amigo do meu mestre chegou!” Zheng Xuan curvou-se profundamente, declarando não ousar tal honra.

Sentaram-se frente a frente. O imperador perguntou-lhe sobre os estudos dos discípulos, ao que Zheng Xuan respondeu com ordem e clareza, demonstrando habilidade. Zheng Xuan era um homem de feições nobres, um verdadeiro exemplo de dignidade e compostura, sentado ereto diante do imperador, sem arrogância nem servilismo, revelando-se um verdadeiro sábio, diferente de certos eruditos fanáticos e cruéis.

Os han valorizavam muito a aparência, mas ainda mais a postura e o caráter.

Tendo diante de si um homem tão distinto, o imperador não pôde deixar de nutrir simpatia.

“Majestade,” Zheng Xuan endireitou-se, o rosto solene. O jovem imperador também se compôs, sorrindo: “A que devo a honra de sua visita hoje, Mestre Zheng?”

“Vim especialmente para pastorear os bois de Vossa Majestade!”

O imperador ficou surpreso, arregalando os olhos. Após breve reflexão, entendeu a intenção: queria propor sugestões para o cultivo coletivo das terras? Os bois seriam, pois, os bois de arado? Mesmo assim, fingiu ignorância e perguntou, admirado: “O que significa isso, mestre? Por acaso lamenta que eu não saiba escolher os homens certos? Sente-se subaproveitado?”

Zheng Xuan sorriu levemente e balançou a cabeça: “Recebendo tanta benevolência de Vossa Majestade, como ousaria ter ambições desmedidas?” Fez uma pausa e continuou: “Majestade, a lei dos Han proíbe o abate de bois de arado sem motivo justificado. Caso adoeçam gravemente, deve-se comunicar ao chefe local antes de sacrificá-los. Sabe Vossa Majestade por quê?” O jovem imperador, acompanhando o raciocínio, balançou a cabeça: “Não sei o motivo.”

“Os bois de arado são instrumentos essenciais para o cultivo. Além disso, sua pele serve para fabricar armaduras, sua carne para alimentar as tropas, seus tendões para fazer arcos – possuem inúmeras utilidades. Por isso, a lei dos Han proíbe que sejam mortos sem permissão!”

“Entendo agora!” O imperador fez-se de surpreso, assentindo em aprovação para Zheng Xuan.

“Contudo, atualmente não há muitos bois de arado em Han. Ao ensinar os alunos sobre agricultura, encontrei num compêndio de obras agrícolas métodos para criação de bois, bem como técnicas para tratar suas doenças. Experimentei pessoalmente e descobri que, se o boi adoecer, pode ser tratado como um ser humano!” Zheng Xuan fez nova pausa, permitindo que o imperador refletisse, e prosseguiu: “No quinto volume do compêndio agrícola, o Mestre Xu sugeriu ao governante criar pastos para a criação de bois de arado.”

“Naquela época, devido ao mau governo dos senhores feudais, ninguém aceitou o conselho. Agora, com o império em paz e sem guerras, peço a Vossa Majestade que estabeleça pastos para criação de bois de arado. Candidato-me a essa função e, em três anos, asseguro abundância de bois suficientes para o cultivo das lavouras e o suprimento do exército!” Zheng Xuan curvou-se. O jovem imperador olhou para ele, surpreso, e perguntou:

“Todos veem o trabalho rural e a criação de gado como degradantes. Por que Mestre se oferece voluntariamente?”

Zheng Xuan sentou-se ereto e declarou em voz firme: “A vontade do Céu se revela através do olhar do povo; a audição do Céu se manifesta na voz do povo.”

O jovem imperador hesitou e respondeu lentamente:

“Se houver faltas entre o povo, a culpa recai sobre mim; eu mesmo devo agir.”

Essa frase provém do Mandato de Tai do Livro dos Documentos: era o que o Rei Wu dizia a seus companheiros antes de marchar contra os Shang. O sentido é que a vontade do Céu corresponde à do povo; tudo que o Céu vê e ouve, o povo também percebe. Zheng Xuan, ao citar essas palavras, expressava sua filosofia confucionista: a vontade celeste visa proteger o povo, e ao governante cabe zelar por ele.

A resposta do imperador era o complemento: se o povo sofre, a responsabilidade é minha, e devo agir pessoalmente. Assim, ele mostrava aprovação e concordância com o pensamento de Zheng Xuan, o que encheu o sábio de alegria, pois o Mandato de Tai era frequentemente rejeitado e tido como apócrifo, mas, sendo ele o principal expoente da nova corrente filosófica, defendia e reconhecia esse pensamento.

Agora, com a resposta do imperador, ninguém mais duvidaria da autenticidade do Mandato de Tai.

Assim, Zheng Xuan poderia realizar seu desejo: pastorear os bois para o imperador!