0159 O Príncipe Herdeiro Li Baoyu

Para esse neto que, em um momento tão crucial, foi capaz de oferecer as palavras do Buda, Wu Zetian também se sentiu profundamente satisfeita. Ela já tinha uma boa impressão do jovem príncipe, e agora sua afeição crescia ainda mais. Assim, durante o período em que aguardava a entrada dos monges do Templo Wei no palácio, não negligenciou o neto; pelo contrário, de maneira rara, sentou-se ao seu lado para conversar casualmente com Li Tong.

Embora o tom fosse descontraído, Li Tong respondia com extrema cautela. A verdade é que ele não apreciava esse tipo de interação com sua avó; sua relação nunca foi convencional, e Wu Zetian era uma pessoa sensível e desconfiada. Mesmo as perguntas mais leves exigiam dele uma reflexão profunda antes de responder, tornando o esforço para manter essa harmonia algo exaustivo.

Na mente de Li Tong, seu pensamento era claro: “Eu te ajudei grandemente desta vez, agora é melhor que me promova rapidamente e me deixe cuidar das minhas próprias coisas, sem precisar me preocupar em oferecer cuidados ou afeto falsos a um órfão; eu mesmo consigo me consolar.” Contudo, ele sabia que seus desejos não importavam; toda dádiva do soberano era uma graça. A indiferença anterior da avó era compreensível, e agora, diante de seu afeto, só lhe restava aceitar com resignação.

Deixando de lado o contexto político tenso e suas identidades, Li Tong reconhecia que Wu Zetian era uma mulher de grande charme. Suas conversas abrangiam temas variados, com uma delicadeza nas relações humanas que tornava impossível o silêncio embaraçoso. Até mesmo assuntos triviais ganhavam um sabor especial sob sua fala.

Por exemplo, a conversa anterior partiu do uso dos cantos sânscritos na ampliação do grande hino “Wanxiang”, para depois se estender à poesia de Chen Siwang Cao Zhi e às histórias de figuras da Dinastia dos Seis Reinos. Sua mente era ágil e lógica; por vezes, Li Tong sentia dificuldade em acompanhar o raciocínio de sua avó.

Isso o fazia admirar ainda mais a forte personalidade daquela mulher. Ter uma matriarca tão distinta era uma benção para a família. Se ela pudesse moderar um pouco sua sede por poder e, em vez disso, se dedicar a educar os descendentes com firmeza e carinho, certamente a linhagem produziria talentos excepcionais.

Durante o tempo que passou conversando com ela, Li Tong sentiu sua visão de mundo se expandir e sua compreensão se aprofundar. Suas palavras eram sinceras, não meros elogios: “Vossa Majestade, com vossa sabedoria e vasto conhecimento, tenho a honra de ouvir vossos ensinamentos, que me revelam minha própria ignorância e a escassez de minha erudição, deixando-me ainda mais consciente da aridez de meus estudos passados...”

Wu Zetian riu alto ao ouvir isso: “Aquele que beneficia os outros não precisa ser necessariamente erudito. Na tua idade, ainda careces da experiência do tempo; competir em erudição com os mais velhos é pura tolice. O valor de alguém não está na quantidade de conhecimento, mas na capacidade de reconhecer o que é justo. Milhares de palavras vazias não equivalem a um verdadeiro lampejo de sabedoria. Até o velho erudito de cabelos brancos pode acabar mendigando, enquanto o jovem cervo recém-nascido precisa do chamado da mãe. Saiba que, embora as formas das coisas sejam diferentes e adornadas à sua maneira, todas seguem um princípio unificado...”

Diante desse tipo de reflexão metafísica e ideológica, Li Tong não ousava responder precipitadamente, limitando-se a ouvir respeitosamente. Por mais que não tivesse limites, era constrangedor afirmar que sua verdadeira doutrina era simplesmente bajular a avó. Qualquer resposta que desse soaria inapropriada. Mesmo concordar que compartilhava da mesma visão de mundo, de que todas as formas eram meras aparências e que bastava encontrar o ponto-chave para manipulá-las, o que aconteceria se Wu Zetian perguntasse se realmente pensava assim? Ele ficaria sem resposta.

Por isso, aquela conversa era cansativa. Li Tong preferia falar pouco, ouvir mais e aproveitar os momentos em que a avó estava de bom humor e desprevenida para sondar seus verdadeiros sentimentos, preparando-se para responder com mais precisão no futuro.

Embora fosse uma ordem imperial, atravessar toda a cidade para receber os monges do Templo Wei consumiu mais de uma hora. Quando estes finalmente adentraram o salão, trouxeram consigo o precioso Sutra da Chuva Preciosa, em versão sânscrita, pertencente ao acervo do templo.

Wu Zetian examinou os calcos e ordenou a leitura imediata do sutra. Logo no primeiro volume, encontrou diversas correspondências na forma e no significado dos caracteres. Os monges traduziram os trechos para o chinês, confirmando que o conteúdo era semelhante ao dos calcos.

Isso era natural. Por mais que Li Tong não compreendesse profundamente o budismo, ele jamais cometeria erros em detalhes tão cruciais ao forjar o conteúdo do pilar do sutra, cuja estrutura foi baseada justamente nessa escritura.

Quanto ao significado da tradução do Sutra da Chuva Preciosa, isso pouco importava. Se não encontrassem nos textos algo que agradasse, para que serviriam esses monges sustentados pelo Estado?

Aqui é necessário dizer que a tradução dos sutras é sempre um processo de acréscimos, exclusões e alterações. O budismo, ao se expandir para o Oriente desde a dinastia Wei e Jin, cresceu e se desenvolveu continuamente. Especialmente durante o turbulento período das Dinastias do Norte e do Sul, imperadores de ambos os lados demonstraram devoção budista.

Por outro lado, isso se deve ao fato de que o estudo clássico dos Han havia chegado a um ponto de estagnação, com pouco espaço para desenvolvimento, enquanto o poder sobre a interpretação dos textos já era praticamente monopolizado. As elites acadêmicas funcionavam como verdadeiras oligarquias do saber.

O budismo, como uma doutrina estrangeira, foi inicialmente promovido pelos governantes de origem não chinesa, acumulando uma base popular considerável. Posteriormente, os imperadores perceberam que poderiam usar os monges para contornar restrições ideológicas, o que inevitavelmente levou a uma exploração mútua.

Essa estratégia pode ser explicada de forma simples: abrir um novo campo de batalha, atrair os intelectuais tradicionais para o seu lado e derrotar o inimigo. É como se um mestre habilidoso de artes marciais, que domina golpes poderosos, surpreendesse o adversário com um tiro certeiro.

Agora que Li Tong indicava a origem dos textos e apresentava uma tradução simplificada, era evidente que esses monges, envolvidos na elaboração do “Grande Comentário do Sutra da Nuvem”, eram oportunistas sem escrúpulos. Mesmo que o sutra original não contivesse certas passagens, eles as inseriam para servir a seus interesses. Isso é o poder de controlar a interpretação.

“Se esse é o grande ensinamento do Mahayana, por que vocês, monges, não o apresentaram antes?”, Wu Zetian, ao ver as evidências expostas, ficou feliz por um momento, mas logo se irou, batendo na mesa e apontando os monges com olhar severo.

Deve-se entender que o “Sutra da Chuva Preciosa” é muito mais direto que o “Grande Comentário do Sutra da Nuvem”, cujo texto apenas menciona discretamente em suas notas que Wu Zetian seria a Deusa da Luz Pura, governante da Ilha Nan Yan Fu Ti Zhou, algo não detalhado no texto original, uma conclusão forçada e sem respaldo.

Já o “Sutra da Chuva Preciosa” afirma claramente que essa Deusa da Luz Pura se encarnará como imperatriz no Reino Maha, a nordeste do Estado Nan Zhan Bu Zhou, quinhentos anos após o nirvana do Buda.

Os monges Fa Ming e outros, ao ouvirem isso, ficaram profundamente angustiados, pois o acervo do Templo Wei é vasto e ninguém, por mais erudito, poderia alegar conhecer de cor todas as escrituras. Além disso, o “Sutra da Chuva Preciosa” não é um texto clássico amplamente conhecido; até então, a maioria nunca ouvira falar dele.

Ao ver os monges perplexos, suando frio e sem palavras, Li Tong sorriu secretamente. Desde o início, desconfiava daqueles homens e considerava suas exigências exorbitantes; cada viagem custava dezenas de milhares de moedas. Somente para encontrar e traduzir o “Sutra da Chuva Preciosa”, já gastara mais de cem mil moedas.

Porém, não era o momento de atacar os monges, pois sua habilidade para forjar sutras ainda era rudimentar; eles precisariam continuar aprimorando a obra. Mais importante, ele pretendia usar essa situação para eliminar definitivamente Qiu Shenji.

Assim, aproximou-se e disse: “Essa negligência não é culpa dos veneráveis mestres. Recentemente, ao visitar o Templo Wei e examinar as escrituras, notei que muitas só tinham o título, mas não o volume completo. Ao perguntar ao responsável do templo, soube que há dificuldades, pois o Templo Wei é um renomado santuário, e a vasta coleção de textos é frequentemente emprestada por famílias poderosas da capital, que demoram a devolver. Eles temem pedir diretamente. Por isso, acumula-se esse problema. Com isso em mente, ousadamente apresentei uma memorial...”

Ao ouvir isso, Wu Zetian imediatamente conectou os fatos. Afinal, seu neto sempre foi cauteloso nas palavras e raramente apresentava memorial, e ela havia revisado recentemente todos os documentos. Naturalmente, recordava-se bem.

“Este ‘Sutra da Chuva Preciosa’ encontra-se entre os textos a serem devolvidos. Só ao localizar o volume e analisar seu conteúdo pude rastrear a origem, caso contrário, mesmo encontrando fragmentos, temeria a falta de provas e não ousaria apresentá-lo por oportunismo.”

Wu Zetian primeiro elogiou a prudência do príncipe de Hedong, depois repreendeu severamente os monges pela negligência e descaso ao permitir que um texto tão valioso para o país permanecesse emprestado por tanto tempo sem devolução. Em seguida, exigiu com voz firme: “Quem são as famílias que tomaram os textos e não os devolveram? Apresentem seus nomes imediatamente! A verdadeira virtude do tesouro da lei é salvar as almas, não colecionar para uso pessoal. Desordem nas escrituras é um prejuízo à doutrina e não será tolerada!”

Ao chegar a esse ponto, Li Tong não escondeu mais seu propósito, curvou-se e disse: “Os veneráveis mestres estão ocupados com a tradução dos grandes sutras e talvez desconheçam esses detalhes do templo. Eu mesmo permaneci por muito tempo à porta da sala de escrituras, aguardando o retorno dos textos e fazendo pesquisas diárias, tendo alguma noção. No dia da obtenção, duas famílias devolveram os textos: os filhos adotivos do templo, o honrado Qiu Siheng e a devota senhora X.”

“São apenas essas duas famílias? Apenas essas duas?”, perguntou Wu Zetian, olhando para o neto ajoelhado. Li Tong, sentindo seu olhar, ergueu a cabeça, tentando parecer tranquilo, embora seu olhar vagueasse um pouco.

Após um momento de silêncio, Wu Zetian sorriu: “Muito bem, meu estimado neto, que corrige e completa o que falta, não inferior aos brilhantes ministros. Que sorte escolher a verdadeira lei, sinal de grande destino. Ter uma ou duas pessoas assim na família é motivo de orgulho. Guardar a justiça é virtude, mas não basta para definir a qualidade. Hoje, concedo-lhe um novo nome, que seja um símbolo do conhecimento elegante do nosso tempo.”

Li Tong, ao negociar com a avó, sentiu-se ansioso, mas ao ouvir que ela lhe daria um nome novo, primeiramente suspirou aliviado e logo se preocupou: seria Li Men Yi ou Li Er Mei?

Felizmente, Wu Zetian não o deixou nessa inquietação por muito tempo. Com um gesto firme, escreveu os caracteres “Bao Yu” (“Chuva Preciosa”) e entregou o decreto a Li Tong: “Leve este edito imediatamente ao Pavilhão Luan e execute-o sem demora!”

Mal teve tempo de reagir ao seu novo nome, Li Bao Yu, e ao ler o conteúdo do decreto, seu rosto mudou drasticamente. Curvou-se profundamente, engasgado: “Eu, eu agradeço, Majestade, pela consideração a este órfão solitário. A benção ancestral me favorece. Eu e meus irmãos estamos de coração aberto, é difícil, difícil...”

Wu Zetian riu: “Demorou a apresentar o memorial e já me chama de avó? Meu neto deve ter esse espírito. A história é longa e cheia de segredos. Como avó, como não amar meu querido Bao Yu? Vá, não quero que guardes ressentimentos.”

Wu Zetian acenou com a mão, com um semblante afável. Mesmo sabendo de sua natureza, Li Tong não pôde deixar de sentir um pouco de gratidão.

O decreto era simples: ordenava ao comandante Li Guangshun do Palácio do Príncipe Herdeiro que prendesse imediatamente o criminoso Qiu Siheng, acusado de ocultar textos budistas, e que, em caso de resistência, fosse morto no local.

O mais difícil para uma pessoa é enfrentar sua própria vergonha. Li Tong imaginara muitas coisas, mas jamais esperava que sua avó fosse tão longe, permitindo que seus irmãos tivessem a chance de resolver de vez essa pendência.

Claro, isso também foi conquistado por ele próprio. Ao apresentar o Sutra da Chuva Preciosa, não importava o que viesse depois, ele não poderia se desvincular do compromisso com Wu Zetian. Era uma aposta de vida ou morte: se ela não triunfasse, ele estaria perdido.

Esse decreto também era uma forma de conceder a ele uma saída honrosa. Se seus irmãos aceitassem, dissipariam a antiga sombra que lhes pesava no coração; se rejeitassem... só um tolo faria isso!